许⽅，每个⾓落都教，每个教都讲台，每个讲台都讲。
然⽽实际形并⾮所讲都⼀回事，⼀种讲神所赐福，些讲则神所弃绝；⼀种讲得着，些讲仅空洞辞藻堆积。
两者着壤之别。
当最紧迫需并⾮更讲，相反，最紧迫需某种特定类型讲。
今⽇问题并⾮讲稀缺，⼀点也，真正问题于如今太讲本质属灵破产。
当今讲台缺⾄，⼀点论么⾏属灵评估都确实。
当今讲营养良，造成当对主话语严饥荒。
们⽣活⼀个严缺乏以圣灵⼤能传讲主耶稣基督并祂钉⼗字架⼲旱代，彩么⼏⽚，⾬⼀点没。
剧，当⼀般讲台都蒙⾜够，以⾄于完全以其“以迦博”字（译注：以迦博约祭司以利之⼦⾮尼哈⼉⼦，“荣耀”）。
最邪恶谋，宾州费第⼗⽼牧师唐纳德•格•包豪斯（DonaldGreyBarnhouse）哥伦⽐亚台讲⼀篇信息，全国性⼴播，位著名圣经教师对撒旦能将⽤破坏教最坏谋作推测。
乎许众料，包豪斯对未象样：费所酒吧都将闭，妓⼥再满没；⾊再⼿及，将变得洁；⾥每个社区都着遵纪守法公民，赌咒誓将消失；孩童将满礼貌：“，先⽣”，以及：“，夫⼈。”
包豪斯接着，⾥每教都满⼈，教⾥⼀排座能容纳⼀个⼈。
也许问，能么问题呢？
包豪斯接着致命⼀击。
，最致命、最具魇性，些满⼈教堂⾥，耶稣基督将永再被传讲。
些讲台宗教辞藻很，但没⼀个提到耶稣基督⾄⾼⽆权柄以及祂⼗字架拯救作为。
德被提及，但基督消失。
⽂化担忧政治评论都现，但其基督。
讲台讲积极考具启性故事，但讲基督；⼀个基督教貌，但基督⼀实质。
撒旦最致命谋就让教⼀⽅⾯膨胀壮⼤，另⼀⽅⾯却传讲基督并祂钉⼗字架。
⼀致命寂，⼈们再也到基督事，也因此永⽆法认识祂以及跟从祂。
包豪斯所担忧己经极⼤程度应验们当今代。
个国以及全世界数清教崇拜⾥，讲很，但事实对基督传讲很很。
空洞辞藻泛滥，但很讲到受苦救主。
些教么都讲，就讲基督本⾝。
因此剧就于，太教都捡芝⿇丢⽠，么都，就没核⼼。
没基督基督教针对⼀危，迈克尔•霍顿（MichaelHorton）⼀本具警戒义《没基督基督教》（ChristlessChristianity），谓首切害。
⼀激⼈⼼著作，霍顿刻评论，随着讲台越越缺基督，教己经越越像世界。
，教己经诸如实⽤（功利）主义、⾃⾃⾜、正⾯考等喧嚣世俗信失并成为俘虏。
痴迷实⽤主义霍顿：“今⽇美国教如此痴迷实⽤、⽬确、效、成功以及讨⼈，以⾄于沦为世界翻版。
今⽇教徒基督教虚名，⼤部分教所讲容，都能世俗教程以及⾃助构到。”
霍顿称种流⾏宗教为没基督基督教。
霍顿⼀步解释：“注焦点似乎仍们⾃⼰们活，⽽神以及祂耶稣基督⾥⼯作。”
⼉，耶稣更像⼀个教练——制定⼀套完美游戏计划以便们能取得胜利，⽽⼀位己经为们赢得胜利救主。
救恩更乎们⼀个美满⼈⽣，⽽乎们被神从祂审判底救。
⽿熟吧？
简，论包豪斯还霍顿，都警告们⼀个没基督基督教。
包豪斯担⼼样⼀个福⾳赝品正，⽽霍顿则遗憾表个赝品如今就⾥。
取代基督当，缺基督位格及其⼯作讲恐怕己司空见惯。
种缺⽣命话语个陷阱，许讲台都沦陷其。
个致命陷阱⾥，主耶稣被最⼩化，甚⾄被完全抹。
主耶稣再被摆⾄⾼⽆⼼位置，⽽被到边缘；基督再聚灯照着⼼，⽽被丢弃。
许讲台吸引众注、激⼈兴趣话，流畅逻辑，结构缜密⼤纲，引⼈注⼊⽩，极佳阐释，引⼈⼊胜描绘，实⽤应⽤，富洞见观点以及完美引⽤，甚⾄还⼀个戏剧般结论。
但如果讲没能尊崇并⾼举基督，就错过靶⼼。
如此讲捡芝⿇，丢⽠——就藉着圣灵⼤能传讲耶稣基督位格。
当然，基督名号也能被提及⼀⼆，但仅仅于礼貌。
种讲甚⾄能富***、令⼈激与狂，但若缺基督，就过鸣锣响钹。
事实之处于：些⼨⽣讲台既毫⽆拯救之⼒，又⽆能使⼈成圣。
现代讲台⾰今⽇必须得着复兴⼀种蒙神赐福讲。
每个讲台，主耶稣能只被传讲为⼀个靠教师或德榜样。
当然，基督确两者兼具，但祂也只两者。
讲台必须专⼼传讲主耶稣基督完美⼈性、⾄⾼神性以及拯救作为；否则，讲台就讲，⽽仅仅作宗教演。
宣基督为⾄⾼今⽇许讲问题于们么，⽽于们没么。
许讲台提到基督，仅仅⼀个准备好“指导”⼈⽣游戏“⼈⽣领袖”。
许讲⼈都把基督讲成传阿拉丁神灯，等着们召唤，满⾜们，随准备好解决们当问题。
然⽽所应当形却相反，讲⼈必须坚持懈传讲耶稣基督⾄⾼⽆***以及祂⼗字架成救赎⼤⼯。
所讲台都必须满***宣基督永⽣神⼉⼦，罪⼈唯⼀救主。
所讲都必须放胆传讲基督主，⽆畏宣告基督⾯万都必承认、万膝都必跪拜。
所讲都必须宣告位耶稣就最终审判全⼈类审判之主。
为履⾏⼀神圣职责，每个讲⼈都必须传讲神全备话语。
圣经每⼀个教义都必须得到传讲，每⼀个真理都当被教导，每个罪都被指，每个警告都当被，每个应许也都当被提供。
如果神赐福们讲，们讲就必须讲耶稣基督⾄⾼***。
们所讲每句话都当与⼀⾄⾼点相交——耶稣基督并祂钉⼗字架。
回⾼圣经神圣真理⼀步⼀步往构建，首到⾼耸加略⼭；⼭顶竖⽴主耶稣基督⼗字架，⼦投射本圣经。
本圣经⼼主题就耶稣基督，祂⼀切求告祂名之⼈救主。
个约圣经都宣告基督临，祂到拯救与王。
接着福⾳记载祂第⼀次临细节与事迹，然使徒⾏传记载祂受、复活与。
接着，使徒信描述耶稣谁，捍基督藉祂⽣命与所成就⼯作。
最，启⽰录宣告位主将⽆⽐荣耀与庄严再次临。
简，耶稣基督钉⼗字架本圣经⼀致主题。
们必须讲回⼀⾼，任何其根基都必像滑脚斜坡，避免使⼈陷⼊空洞辞藻与⾔语堆积。
讲台应当与之相反，应当呈现⼀幅⾄⾼图景，讲述耶稣基督独特位格与拯救作为；所讲都必须指向祂为罪⼈背负罪恶代赎之，所阐述都必须⾼举位为⼀切相信之⼈负罪献祭羔⽺；每⼀篇信息都必须⾼举位基督，就从⾥复活、⽗神边、得着⼀切权柄救主。
必须成为每⼀个讲台⼼与命脉，必须成为每⼀个事⼯⼒脉搏。
如果讲⼈么闻名之处话，们必须闻名于传讲主耶稣基督并祂钉⼗字架。
讲课本为着个缘故，被吸引到使徒保罗哥林章-节经⽂。
些充满洞见经⽂针对讲性质战略性阐释，段经⽂许义都算对么乎圣经讲定义；尖锐指以福⾳为⼼、充满恩典讲，其等⼤事及⾸原则么。
些经⽂所描述讲，今⽇迫切需得着复兴。
让们保罗所话：“弟兄们，从到们⾥，并没⽤⾼⾔⼤智对们宣传神奥秘。
因为曾定主，们别，只耶稣基督并钉⼗字架。
们⾥，又，又惧怕又甚战兢。
话、讲，⽤智慧委婉⾔语，乃⽤圣灵⼤能证，叫们信乎⼈智慧，只乎神⼤能。
然⽽，完全⼈，们也讲智慧。
但世智慧，也世权位、将败之⼈智慧。
们讲，乃从所隐藏、神奥秘智慧，就神万世以预定使们得荣耀。
智慧世权位⼈没⼀个，们若，就把荣耀主钉⼗字架。
如经所记：神为⼈所预备睛未曾见，⽿朵未曾见，⼈⼼也未曾到”（哥林:-）。
哥林之旅段经⽂指向保罗过⼀次旅程，就第⼆次宣教之旅⼀回拜访哥林候。
保罗第⼀次到个⾼度达、落于与亚得⾥亚之狭带公元，当哥林作为⼀个富商业⼼⼀座繁荣港，向以拥最好希腊⽂化⾃夸。
⼀世界级⼤都⼀座以容纳两万⼈著名剧院，⾥，许最著名古希腊演员、剧作演⼀同聚集表演。
久经世故哥林⼈古就己对最杰优美演到习以为常。
抵达哥林，保罗己经其希腊传过，例如帖撒罗尼迦、庇哩亚雅典。
保罗每个⽅都遭遇烈反对，当最终抵达哥林，己经⼒及极度疲惫，因为许闭羹、经历许苦难。
⾝遭遇疲惫与折磨己经够呛，更别灵⾥痛苦。
种形，保罗很容易被试探考事⼯⽅式。
如果个阶段适调战略，个候最适过。
如果使徒从实⽤⾓度，就以得样结论：需尝试⼀些事物，也许应当把福⾳跟⽂化混⼀；也许应当采⽤希腊哲论证⽅法，以便能哥林赢得⼀些众；也许应该引⽤⼀些剧本，样就能吸引⼤量众；也许应该采⽤们优美演技巧，以便能哥林辟⼀教。
如果使徒保罗继续采⽤原本讲⽅式，么能哥林到⼀席之呢？
应当转⽽使⽤⼀种同策略吗？
应当再调基督吗？
应当将信息改变⼀以取悦些久经世故⽿朵吗？
应该换⼀种⽅式，把讲换成别，以便能接座邦吗？
应该讲⽂雅⼀点，以便得到些拥⽂⼈青睐吗？
保罗⽅式以问题对们⽽⾔并⾮悬⽽未决，圣经记载保罗哥林传福⾳⽅法。
们到：“每逢息⽇，保罗堂⾥辩论，劝化犹太⼈希腊⼈。
拉提摩太从马其顿候，保罗为迫切，向犹太⼈证耶稣基督”（使徒⾏传:-）。
保罗并从所遭遇拒绝之苦，哥林使⽤⽅法没改变，仍然继续使⽤其所⽤⽅法。
，以圣灵能⼒宣基督钉⼗字架。
如此⾼举基督、以⼗字架为⼼讲并⾮没果效，管堂基利司布保罗事⼯归主（使徒⾏传：），同样，许其哥林⼈也归信耶稣。
福⾳⾥如此⼤能⼒，以⾄于保罗⾥留个⽉，对于节奏旅⾏布，⼀段奇。
如今座邦⾥，⼀座真理堡垒建⽴起，⼀个教诞⽣，并且⽣狱台阶。
保罗对基督钉⼗字架首⽩宣讲，得到神⼤⼤使⽤。
但当保罗哥林之，些初信徒向着基督⼼就却，们⼼衰退。
尽管曾经真诚归主，但些徒故态复萌，又回渴望种精致公共演讲格。
种退化使得们退回到先对世俗智慧迷恋。
公元，保罗哥林，责备哥林⼈病复。
封信，保罗提们，过⾥讲⼀首采⽤首⽩⽅式，：“弟兄们，从到们⾥，并没⽤⾼⾔⼤智对们宣传神奥秘”（哥林:）。
⾥，没试图跟希腊雄辩⽐智慧，没妥协所讲信息以取悦们⽂化品，没迎们希腊维世俗智慧，⽽坚决拒绝靠迎们赢得们。
相反，保罗⼀丁点也没改变传讲信息本质，也没调传讲信息⽅式。
使徒保罗到哥林传讲钉⼗字架基督，就像其所⼀样。
个侍奉都由⾯个简洁作总结：“曾定主，们别，只耶稣基督并钉⼗字架”（哥林:）。
底线，保罗所讲信息其实质与总就耶稣基督位格与⼯作。
当今教永久典范每⼀个忠⼼讲⼈都必须跟随⼀使徒模范，没任何讲⼈——论⾥侍——权⼒随改造讲。
如果讲台拥从神赐福，些站讲台⼈就必须跟随⼀传讲耶稣基督并祂钉⼗字架永恒典范。
些尊崇神话语⼈，神也荣耀们。
论观众如何论⼀个⼈⼤侍，还⼀座⼩；论所侍⽂化精英，还⽂盲⽩丁；论参与⽣事⼯，还⽼事⼯；论带领单⾝事⼯，还教导己婚伴侣——基督并祂钉⼗字架都当传讲信息占据⽀配位。
耶稣基督必须被清楚宣讲所⼈，必须讲最响亮⾳符。
基督并祂钉⼗字架⼀根基性真理必须刻每⼀个讲⼈⼼，神求于每⼀个祂呼召传讲祂话语之⼈。
讲最主题必须基督位格与⼯作。
让问：⼀以基督为⼼信息讲特⾊吗？
否因传讲基督并祂钉⼗字架为⼈所？
侍能否总结为⾯个简：们传讲耶稣基督并祂钉⼗字架？
耶稣基督⾸性与⼼性，必须成为每⼀个讲台实际。
首线连接⼗字架⼀位布曾以⽆与伦⽐成功传讲基督并祂钉⼗字架，就⼗世纪英国牧师司布真。
位“讲王⼦”相信基督必须每⼀篇讲⼼，管讲段圣经，“都拿起经⽂，首接往⼗字架⼀条首线。”
换句话，每当踏讲台，都坚定移聚焦于基督并祂钉⼗字架。
司布真认为⼀篇没基督讲⼀篇没恩典讲。
，样⼀篇没任何好消息⾔：“⼀篇没基督讲，⼀件极其糟糕。
⼀空井；⼀⽚没⾬；⼀颗被连根拔起、⼀再。
些讲讲耶稣⼈，⼈求饼反⽯、求鱼反蛇，令⼈憎恶。
⼀篇没基督讲，就像⼀块没⾯⾯包，么能喂养灵魂呢？
⼈⽽灭，因为基督⾥。”
蒙神赐福讲简单，⽗神荣耀些荣耀圣⼦讲，如果们传讲偏⼀荣耀焦点，神赐福也得很。
神弃绝些弃绝基督讲。
因此让们将⾃⼰献⾝于传讲基督并祂钉⼗字架；当们站讲台，让们永失对⼗字架聚焦。
让们永样讲，就好像们站加略⼭。
基督并祂钉⼗字架必须们传讲⾸主题。
最⾸事，就以等⼤事为等⼤事；⽽等⼤事很简单，就传讲基督。