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简介：《经》又称《百》，总计收百零篇，其篇目无辞，也就曲无，被称为“笙”。
创作始于周初，终于叶。
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《经》基本组成：主为雅颂国，即“”“雅”“颂”指带方彩音曲调。
通雅，所以雅又为，指周朝都附音。
颂借作“容”，指祭祀活用或配之，分别为周，商，鲁。
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《经》产传授。
A。
献B。
采总之法。
义：《经》结集适应礼文化需。
传授方面，以“”即鲁韩毛为代表，最仅毛流传于世。
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《经》容：A。
《周颂》祭祖作用使周祭祀活更加完善，系统，程式化。
B。
《雅》“史”用于颂祖先功绩美德，容富于传奇，特征曲折丰富戏剧化。
C。
农事牧猎作用向周王反应民劳作活，祷告诸神祖宗，祈祷调顺，丰登，即“农祀”，劳者即兴唱，自勉励。
以《周颂·丰》《周·芣苢》为例丰先丰，百姓酿酒之景，再用酒答谢百神，以求福。
芣苢则通过个展现劳作景，属于即兴所作。
牧猎类似，代表《雅·无羊》。
D。
典礼宴用于宴典礼，等次之分，以悦曲调为主，其代表为《雅·鹿鸣》。
E。
怨刺讽刺。
主政治公卿列士参政议政，讽喻谏争用，或者达官贵族执政者们而。
主现国，例如《魏·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无黍！
岁贯女，莫肯顾。”
“田鼠田鼠，别种黍！
伺候，却对照顾”。
把剥削者比作贪婪憎老鼠，表达对们愤控诉，也反映劳者对美好活向往。
F。
战争徭役妇种类繁，记功，戍边，徭役，妇等等。
以《雅·采薇》为例，表达戍边战士之苦。
G。
婚恋涉及类，国居，以《邶·女》为例，展现恋男女真挚。
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《经》艺术特征A。
“言志”实格即表达志理，又叫以咏志。
实则切实现实。
所以其又称现实主义源B。
赋比兴艺术表现法首先，赋就首接叙事首接抒表达方式。
比如《雅·无羊》首接描牛羊成群。
其次，比就打比方，托物借物为喻，抒怀达。
比如《雅·硕鼠》把剥削者比作老鼠。
最，兴，又称起兴，借助物描引文抒。
例如《周·雎》由鸟雎引男子对淑女慕之。
C。
篇章，用韵首先，篇章，回环往复。
言为主，分章确。
以《周·芣苢》为例。
其次，用用言双叠韵连绵。
作用以纯真悦婉转铿锵美。
同样以《周·芣苢》为例。
最，韵形式丰富而变，除隔句押偶韵，韵换、随、交，抱也讲究。
《周·芣苢》也很好现。
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《经》位响位国古代第部总集，“经”之，之祖，奠基之作，国现代主义源。
响以几点：A。
承担们抒志向表达功能。
B。
烈政治怀与忧患识。
C。
响国古代抒法以景系为主艺术特征。