忆昔钟之，待其解甲归，己作妇。
自此，绝谈婚娶之事。
遂往峨眉，栖隐古刹，修艺阅。
晨钟暮鼓，参禅悟，恍然悟，自与世缘己断，惟愿孑然余，再涉。
此辗转诸职，乏颜倾，或托项，或自表慕，革皆淡然婉拒。
自此恪守“遵礼守节”字，扑于作。
余之暇，未尝与同僚把酒言，亦与异性调笑宴，惟于案挥毫泼墨，以文字为友，以砚作伴。
此以往，作仅启迪其智慧，亦助其职游刃余。
革于文字之浸淫颇，遂于微信群坛授课。
或授艺诀窍，或讲作章法，或论逻辑辨，或析汉字精妙，尤以朗诵之倾囊相授。
广建群，悉教导，桃李满屏。
然因积劳成疾，突患肌梗。
彼着管制，急救见状，即刻施救，方捡回命。
虽半孤寂，惟与墨作伴，然员其倾囊相授，闻其抱恙，纷纷问候，频赠包以表切。
革怀己，乃悟：自真，善终得善还。
遂赋：崎岖转空，峨眉悟。
孤灯墨卷千志，素履冰径通。
授业倾怀酬夙愿，传薪沥血付初衷。
自真，点滴言寸衷。
此尽半悟，终信以诚待，必获真；以善处世，自善缘。
文取诸活夫文章之妙，源于活之细。
观井百态，皆藏杼。
菜之，青菜以绳束之，闸蟹亦缚于绳，然其价霄壤，盖物之贵贱，非系于束之之物，而于物之本也。
又观圳、港、珠、澳，政策如绳，牵系方。
澳虽珠，然珠之兴未逮于澳，亦若绳之系物，力逮，势殊异。
至于厂之，亦观。
晾之绳，窥事。
绳物繁者，厂匠必众；绳线空荡者，其厂必凋敝。
此等细微之处，皆为文之源。
及构穿越之奇谭，亦取资于常。
设若旅穿越至古部落，逢比试取之局。
众尚以钻为能，然旅者随所携之，即燃，瞬胜古法。
昔烟民习用之物，今成破局之，虽微如寸，亦堪作文键之。
由此观之，活处处皆文章，惟善察者，能撷其精、其微，化平凡为神奇也。
治企之与之惑昔于军厂，众奉令承命，皆怀报国之志，虽夜操劳而倦。
彼等以国防为己任，自性乎赤诚，计个得失，此等精神，如之坚，鉴。
然入私企，则异其趣。
商贾逐利，雇亦以薪俸为，薪资微则辞，绪宁则，稍龃龉便舍。
且为农，文化未，产赖，效率，管理之难，犹如逆舟。
革尝任厂、副总之职，周旋于老板之命、主任之策，为难。
老板急功利，主任固守成规，政令难通。
革遂以军厂所为基，推数据、精细、制度与表格化管理之法，严订规程，晰权责，兼理仓库配送、把控产度。
如此施策，竟使象渐息，产序，终得老板赏识。
名既显，猎频至，革亦逐俸而数易其主。
然辗转之，见世唯逐利，而忘其本。
譬如喷漆之，薪资虽，然防护阙如，或因操作慎，指断肢残；或受毒侵，染沉疴。
彼等为财而损，犹如蛾扑，徒叹。
革至此方悟，世汲汲于富贵，却帛乃之物，若以健康为代价，纵得千，又何益？
此等本末倒置之态，实乃当世之痼疾也。