——哥林:值得警戒，今⽇越越讲只能称得“华⽽实把戏”，话指种讲⼈没、却幸得很漂亮语⾔形式。
种名⽆实讲以娱代替阐释取悦众，以戏剧替代神，以起漂亮空⽀票取代正统教义。
⼀替换，救赎伟⼤故事让把戏表演。
如此单怜讲己经把许讲台变成由流演员扮成讲⼈样⼦周末剧。
当今许讲台讲，充其量只能算简易基督徒“讲”餐。
肯定指种讲——由肤陈腔滥调、⾃助格⾔尾贴号组成分钟励志演。
⽐们肤信息更坏们肤教义。
如此演***性质，⽽神性质。
们具娱性，但没苏性；⼩聪，但没使⼈归正能⼒。
种贫⾎信息如此空洞，以⾄于完全配主⽇程序单印着证经⽂。
灵⾥饿得慌众困惑解：“难经⽂就么吗？”
遗憾，种属灵垃圾⾷品己经成许⾻瘦如柴教主⾷，结果就数清教变得、世俗，甚⾄更糟糕：没归正。
当讲沦为于现世琐碎世俗虚谈，教属灵⽣命就岌岌危，信徒迫切需被推往急救⾏症抢救以保全⽣命。
么事种肤讲么事，当初哥林教从保罗⾥到就个。
哥林⼈受当⽂化响，渴望具娱效应演填充们讲台。
们能⾔善演员表演者，能靠⾃⾝派吸引们。
古罗马世界受希腊⽂化响，其最主娱形式就⼤受迎公共演。
些⾆灿莲雄辩代精英，们⼀世纪偶像⼈物，其雄辩演被为希腊⽂化桂冠宝⽯。
些雄辩得到⼤众满⼼倾慕最⾼⽀持。
对于哥林⼈⽽⾔，公共演讲崇⾼且尊贵，⼏乎位居神坛。
⼀种教养艺术形式，取代野蛮格⽃、⽃剑些原始运。
公共演讲技艺寻求俘获观众某种特定回应，⽽就哥林⼈被养⼤⽂化，也们当对讲台求期待。
***⽂化形常也能被⽤描述当代讲，现代讲被形容为“⼀⾥、仅⼀⼨”。
还⼈今⽇讲⼈⼀个⼒劝良恭谨众继续保持良恭谨良恭谨之⼈。
今⽇教应当好好聆保罗对哥林信徒警告。
当，讲⼈必须抵挡样试探，就接受⼀个敬虔社其⽂化习俗熏陶。
属⾁⽿朵总迷惑、对质，着迷、挑战。
些站讲台⼈必须避免陷⼊些属⾁求并持守使徒对讲标准。
⼀标准神启⽰话语被永镌刻⽯壁。
哥林挑战保罗哥林遭遇许困难，论么困难，都跟与希腊⽂化冲突，问题之潜藏哥林教未得满⾜需。
保罗第⼀次哥林宣讲福⾳候，⼈以信⼼归主（使徒⾏传：-），但保罗久，教⾥许⼈对保罗态度就始变，⽽问题核⼼就围绕着保罗讲宗旨与格。
雄辩喧嚷按照古代雄辩术精英标准，保罗真算能登⼤雅之堂。
哥林⼈己经习惯雄辩喉⾆，习惯于些优美演讲。
例如法沃⾥努斯（Favorinus）就样⼀个名雄辩，据才既sophos(“智慧”)又potiuos(“、令⼈愉悦”)；据⾳⾳调以及⾳调变令众着迷，能⽤神演讲韵律俘获们。
因此使些见识⼴哥林⼈钦佩，只⼀个极⾼⽔平演才能办到。
但保罗达到哥林⼈所求标准。
使徒保罗没种烈吸引⼈格，没典型希腊雄辩术种诱⼈修辞；哥林⼈所习惯于复杂精巧汇保罗善其，也没能使些希腊式罗马⼈落泪或笑措辞线。
个⼈魅⼒磁般染⼒似乎⽋缺。
甚⾄就连保罗貌也使哥林⼈到难以接受，保罗没么好，就么也够哥林⼈对公共演标准。
哥林⼈⾥，个巡回传⼈到们举世闻名，实超越⾃⼰当属范畴。
迷恋能⾔善将⼀问题更推⼀步，继保罗之哥林教牧亚波罗，亚波罗⼀个很才⼈（使徒⾏传：），总，亚波罗讲格⽐保罗优美得，赢得哥林⼈⼼，⼀点保罗没到。
种对亚波罗迷恋导致教分裂，例如许⼈如今：“属亚波罗”（哥林：）。
保罗如果返回哥林，教⼈能愿将介绍⾃⼰邻舍与朋友。
因为保罗缺乏哥林⼈所期待演讲特征，们就始排斥教义。
们能接受保罗朴实首⽩讲格，结果就们没能抓保罗讲旨。
最终，哥林⼈景就属世维，但属灵又极成熟。
保罗为⼀事实到忧伤，只能把们当成“基督⾥为婴孩”（哥林：-），也就，真能们⾁，⽽只能喂奶。
导致保罗特别指们对⾼⾔⼤智迷恋，种属世痴迷阻碍们恩典⽣命成。
种追求格甚于实质、交流⽅式甚于教义作使们受其害，因此们真敬虔受到严阻碍。
哥林教被⼀块矮板压着，其⼈没法向⽣，⼊成熟、属基督样式。
问题今⽇仍保罗哥林遭遇⼀严峻挑战，也正今⽇许传⼈所⾯对。
些站讲台⼈，承受着与众痴迷娱期望相⼀致压⼒。
们受到与世界流⾏保持⼀致试探，受诱惑改变们讲格、调所传信息周边⽂化获得接纳。
然⽽讲⼈必须保持坚定移委⾝，只传讲神祂话语启⽰容。
仅如此，们还必须照着圣经所吩咐传讲⽅式传讲神真理，⽽管⽂化悦⽅式么。
尽管⼀个传⼈讲话格别于另⼀个传⼈，但每个传⼈能依据圣经规定界限⾏⼤变化限。
任何蒙神呼召讲⼈都必须传讲遵循⼀定限制，以免妥协所讲信息。
简单，媒介确实响信息。
钟马⽥期伦敦传，***⼀切压⼒，拒绝调讲以迎当代兴致。
当受挑战与现代相⼀致，钟马⽥考讲⽅式，根据⾃⼰从医⽣经历打个⽐⽅，：“从让病⼈⾃⼰处⽅。”
话从允许众决定讲该讲么以及该如何讲。
讲该么讲保罗描述⾃⼰讲，以烈消极否定始。
特别调到哥林带着么。
：“到们⾥，并没⽤⾼⾔⼤智对们宣传神奥秘”（哥林:）。
些话所指保罗第⼆次宣教旅程拜访哥林候，使徒回先拜访，坚决否定传讲⼀个属世信息。
但如此，也靠着世俗演讲次等⼿段，就邦⼈特别迷恋些⽅法。
如果个惯于使⽤“⾼⾔”、“⼤智”两种修辞策略，⼀定哥林。
些痴迷修辞哥林⼈⾮常迷恋雄辩才，们被公共演讲智慧迷。
如果保罗能带着两个演讲武器⽽，肯定能获得全注；⼤批群众向涌、教诲，很就能达到座⽆虚席步。
如果保罗能⼀户户拜访哥林居民，⼀个问卷调查，问问们希望教⾥么，居民们肯定切回答：“们⾼⾔⼤智吧！
们保证。”
们扎堆些具备些流⾏⽅法演讲者演讲。
但保罗没使⽤些虚空⼿段，首截当拒绝采⽤世俗伎俩吸引众。
向哥林⼈传福⾳⽅式。
今⽇讲⼈也绝能向种妥协屈，倚靠属⾁⼿段些为神所差之⼈⼯具箱⾥。
对神仆⼈⽽⾔，种标准传讲⽅式被确禁⽌，祝福与种以世俗⽅法⾏讲同。
⽤“⾼⾔”当保罗提到“⾼⾔”，指世俗公共演讲所使⽤技巧，尤其指着当从希腊雄辩策略。
雅典哥林只英⾥，雅典希腊哲源，也⾼雅⽂化⼼；最伟⼤哲⽣雅典、雅典，⾥也最伟⼤雄辩习雄辩术⽅。
因着理位置邻，诞⽣雅典很就演哥林百⽼汇。
保罗毅然拒绝以种⽅式讲，：“向们懂⾼话，⽤⾼⾔语炫耀理性。”
使徒着没倚靠⾼⾔语，也没试图⽤华丽修辞使们惊奇。
如果靠些，等⼀个耀演到，必定失们。
当保罗没⽤⾼⾔语，没像些希腊雄辩⼀样交流，没对众阿谀奉承，或使⽤设计好技巧傀儡众。
没依靠修辞技巧或训练素线催眠些很容易受迷惑哥林⼈。
保罗没倚靠世俗辩论技巧或演讲姿势，也没⽤希腊华丽才或表演技巧，没⾃吹⾃擂虚张势，就好像台扮演某个⾓⾊演员⼀样，没试图呈现⾃⼰为⾃⼰另⼀个⼈。
简单，使徒保罗没使⽤华丽演讲术设法取得众回应。
耍招保罗坚定移：“像其演样过们⽿朵挠挠痒，没试图从们⾝获利。”
如今许⼈：“信息变，⽅法以随转换”，对⼀当今饱受赞扬论调，使徒保罗显然没买账。
相反，保罗坚持但信息神设⽴，⽽且传讲⽅法界限也己经由神划定，讲⼈必须倚靠⼈技巧与聪。
遗憾，今⽇讲常常对保罗所拒绝拙劣模仿，福⾳真理被巧妙“包装”，以便能顺利“销往”，然“个好销量”。
⼀愚昧角⾥，罪⼈被为“顾客”，讲传福⾳⼀种“销售策略”，信息被加⼯成聪“⼴告”，被设计与“潜买”达成“交易”。
如需，讲⼈还使⽤任何们认为以使“寻买者钩”“顾客友好”⽅式。
种以⼈为⼼讲⽅式、导购劝诱式传福⾳⽅法正流⾏。
些以种角待讲台侍奉传⼈，采⽤任何福⾳把戏招以便使教增。
⼀切都为让讲台变得尚流⾏，期望以此吸引⼤批众与追随者。
教领导层显然将信⼼放讲⼈才，⽽⾮所讲信息⼒量。
但圣经所求于讲⼈吗？
神指命祂仆⼈向世界传福⾳⽅式吗？
答案⼀个巨⼤。
种“⾼⾔”被神严格禁⽌。
使徒保罗向哥林⼈解释侍奉⽅式，为将每⼀代传⼈⽴⼀个永恒典范：就⼈当⽤传讲神话语⽅式，们必须拒绝⼀禁果，因为腐烂到⼼。
简单，神话如何被传讲，对神⽽⾔很。
世界智慧除传讲⽅式，保罗还提哥林⼈，并⾮带着“⼤智”。
⾥，指世俗世界观⼈智慧，：“到们，带着属世哲。”
古代世界，“智慧”⼀属于希腊哲，事实，希腊⽂philosophia字⾯就“智慧”。
⼀属⾁角试图构建⼀套使⼈⽣没神也能义世界观。
保罗没试图藉着引⽤诸如荷马、柏拉图、亚⾥⼠德苏格拉底等希腊哲，使信息更滋。
没采⽤⼈本世界观，拒绝往⽔晶般纯净剔透福⾳⾥加⼊怕⼀丁点被⼈污染。
当保罗拒绝采⽤⼈智慧，诉诸于希腊哲衍⽣世俗识形态。
“⾼⾔”跟讲格/⽅式，“⼤智”则跟讲实质；者乎交流⽅法，者乎讲论容。
换句话，“⼤智”指⼀个⼈么，⽽“⾼⾔”则指⼀个⼈么。
保罗首截当将两者全部弃绝。
弃绝⼈智慧保罗对哥林⼈讲，没采⽤世界对⼈属灵景诊断——么健康么患病，但肯定没。
也没些被罪折磨病⼈世界处⽅，世俗药能治好⼈，只能拖延。
如果保罗⽤种药，就法庭被判罪于牧养***。
⽆否认，希腊哲问许于⼈⽣正确问题：从⾥？
谁？
往⾥？
⼈⽣到底乎么？
为么⾥？
么？
真理么？
如何才能到？
该如何⽣活？
此，哲还问乎⽣命正确问题：么？
⾥？
⽣么？
与神同吗？
被神接纳吗？
但希腊哲能提供些犀利⼈⽣问题正确答案，因着们⾃⾝限野，们世俗⾓，也当许讲⼈所传。
保罗严厉定罪种败坏讲，对哥林⼈：“没以种⽅式到们，没对们问题⼀个世俗诊断。”
相反，保罗除神话语，绝对没任何。
嘴唇只传讲神所交付于话语。
⽂化没提供任何值得传讲或相信，相反，使徒保罗讲只从神智慧汲取信息。
划分两种⼈智慧保罗忠⼼传讲唯独基督救恩，并，也结巴，⼀容商榷绝对真理，信息洪亮且清晰。
基督为罪⼈⽽讲绝对主题，⼗字架侍奉主对象，基督藉着祂代赎成拯救⼯作教义核⼼。
对于保罗代⼈，⼗字架绝对愚拙。
唯独基督救恩真理被许⼈为愚昧，甚⾄教也如此。
们能理解世界种属灵瞎反应，但教应该啊！
然⽽正保罗所⾯对。
保罗，对些真信徒⽽⾔，基督钉⼗字架既神智慧，又神⼤能。
⼀章⾥，保罗：“因为⼗字架理，灭⼈为愚拙；们得救⼈，却为神⼤能”（哥林:）。
按着段经⽂，⼗字架全⼈类分界线，基督钉⼗字架信息将全⼈类划分为两个截然同阵营，世每⼀个⼈么灭么得救。
⼗字架所造成巨⼤区分，必须成为每⼀个真讲⼈⼼信息。
神鄙弃⼈智慧随着论点展，保罗宣称神从根本鄙弃⼈智慧。
使徒保罗引⽤以赛亚章节，⾥神话者，祂：“就如经所记：灭绝智慧⼈智慧，废弃聪⼈聪”（哥林:）。
没任何确定语，保罗清楚谴责⼀切试图取代或增添神圣启⽰⼈智慧，神容忍任何诸如此类与神相争智慧。
确切，两所智慧——⼀所属神，⼀所世界——能并，们互相对⽴。
神鄙弃世智慧，⼈对⾃⼰理性迷恋神为全然荒谬。
⾥，神起誓祂将使⼀切⼈考归于⽆，祂己经审判样智慧，将之放祂咒诅之。
主将使⼀切世俗潮本质曝——们过受咒诅谎⾔。
⼈⾃⼰狂傲愚顽，藉着宣告⾃⼰于⼈⽣打算，称⾃⼰⽐神还智慧。
些从们⼈，蜂拥往们⼈哲破损⽔池寻⽣命答案，然⽽所能到全部就⼀座空空⽔池，嘲笑着们⼲渴。
⼀切⼈造智慧都愚昧且受咒诅，神揭们愚昧。
⽽似愚拙⼗字架，实际却⽐⾃认为最智慧⼈还智慧⽆限倍。
钉⼗字架基督似，⽐⾃认为最壮⼈还壮。
藉着传讲⼗字架，神摧毁智慧⼈智慧；藉着钉⼗字架基督，祂废弃聪⼈聪。
神嗤笑世智慧⼈神⼗字架⽆限智慧促使保罗嘲笑世智慧⼈，保罗责备们：“智慧⼈⾥？
⽂⼠⾥？
世辩⼠⾥？”
（哥林:）。
些反问所⽰答案太显，以⾄于根本需回答。
世没⼀个⾃封名号圣⼈能反驳神⼗字架⽆与伦⽐智慧，没⼈能与神全智⽐智慧。
⼈类⼀切识形态都属灵破产，们拯救全然⽆能⽆⼒。
每⼀个讲⼈都当晓⼀事实，否则就根本没站讲台权⼒。
必须传讲福⾳真理，否则就沦为促灵魂灭⼯具。
没任何迟疑或顾忌，保罗将对世俗智慧攻击更加⼀级：“世⼈凭⾃⼰智慧，既认识神……就神智慧”（哥林:）。
此，保罗宣告⼈智慧永都能领任何⼈到神⾯，⼈智慧通往灭⼤，永通往⽣命。
⼀切独⼀⼗架宗教都只能将⼈引向永恒审判，罪⼈⾃⼰虚妄愚昧因信⽽灭。
保罗接着讲当代两种拒绝⼗字架⾮信徒。
⾸先，犹太⼈⼀个⼤能⼒宗教，们渴盼⼀个⾏神迹施⾏拯救弥赛亚，⼀个以打破罗马政权压迫政治领袖。
保罗：“犹太⼈神迹”（哥林：）。
以⾊列渴望⼀个领袖能塑们国回到神权政治代，们渴望⼀位能带政治稳定、救们脱罗马政权弥赛亚。
⾄于⼀位能救们脱罪与审判救主，们最事物。
接着，保罗邦⼈⼀套精彩绝伦哲，：“希腊⼈求智慧”（哥林：），就，邦世界寻⼀种世界观，们⼀种对⼈⽣解释，们沉迷于各种富创待世界⽅式，享受⼀种哲所带理性***。
但们对救主没任何兴趣，更别⼀位救们脱神忿救主。
保罗们属⾁渴望，拒绝照们迎们。
相反，坚守对福⾳以及传讲⼗字架真挚与忠⼼。
哲空空骗术另经⽂⾥，保罗警告信徒采纳任何形式⼈智慧：“们谨慎，恐怕⼈⽤理虚空妄⾔，照着基督，乃照⼈遗传世⼩就把们掳”（罗:）。
使徒保罗警告，哲必须被全然规避，因为以“虚空妄⾔”使信徒落⼊陷阱。
世⼈对⽣命解释或许似伟⼤，但实际们过将世俗⼩空洞⽼调弹⽽己。
保罗，如此⾃欺世界观“照⼈遗传”，其世俗维过⼈⼀代传⼀代盲⽬考，过⽼毒药装瓶⼦⾥。
所罗针对⼀欺骗：“⼀条，⼈以为正，⾄终成为之”（箴⾔:）。
⼈哲总⽆⼀例将⼈引向属灵以及永恒灭。
宣神奥秘保罗顾哥林⼈呼求智慧喧嚷，拒绝满⾜们求。
相反，使徒保罗坚持只宣告神⼗字架⾥启⽰，对⼀⼼信息保持坚定与忠⼼，将信息称为“神奥秘”（哥林：）。
保罗，⼗字架伟⼤真理蕴藏着⽆与伦⽐⼤能。
与其效仿哥林⽂化信息，保罗唯独传讲神奥秘，既⼼神求于讲侍奉格（“宣”），又⼼其实质（“神奥秘”）。
“宣”信息表传讲真理⽅式，保罗到哥林⼒宣告神拯救福⾳。
保罗与些提供世俗哲⼈形成鲜对⽐，宣讲从纯净⽆误真理，绝采⽤“⾼⾔”，福⾳应当以最完美纯净⽆暇宣讲，⽽稀释以⼈智慧。
与其以⼈观点药⽅，保罗宣“神奥秘”，宣告从神⾃⼰⽽最纯粹真理。
使徒保罗⾃⼰仅仅神代⾔⼈。
福⾳讲遭遇么？
放，似乎个福⾳讲繁荣兴盛代，毕竟⼤教越越兴盛壮⼤。
些教甚⾄称每周崇拜席⼈数⾼达两万⼈，⼀个样教甚⾄NBA赛聚。
基督徒营⼤型育办活，基督教台通过⼈造将节⽬传输到世界各。
起似乎讲响⼒⽐以往任何候都⼤。
并都⾦⼦然⽽今⽇教并⾮乍之么健康，并⾮所都⾦⼦。
波义斯（JamesMontgomeryBoice）揭层福⾳兴盛假象，样：“福⾳运今己经严丧失阵，因为己经丢弃真正福⾳真理传承……按照神⽅式属神⼯作，⽽企图⽤世俗⼯具建⽴⼀个属王国。”
就现代讲台所充斥⼈智慧其⽆⼒之处。
真成就⼀切样现状与宗教改⾰景形成么鲜对⽐！
⼗世纪宗教改⾰个欧洲⼤陆带翻覆改变，王国被摇，罗马被震，教⼤⼤复兴。
当马丁德被求解释⼀成就，位伟⼤改教以对神话语坚定移信⼼作答：“仅仅照着神话教导、传作，除此之么也没。
着候……神使罗马教皇⼤⼤畏惧，从没⼀个王⼦或帝王能对罗马主教施以如此⼤能⼒。
么也没，神话成就⼀切。”
⼀运建⽴神真理摇根基。
过真理并没改变，现今刻，讲⼈仍然应当侍奉唯独倚靠神话语⼤能。
当侍主，否信⼼所？
否讲唯独倚靠神话语见证？
如果答案肯定，么就拥最好同伴，与使徒保罗以及其计数为神震世界⼈站⼀起。
此刻需让⾔⼀点：讲讲么对神⽽⾔很，讲么讲对神⽽⾔也很。
没⼈权⼒讲么就讲么、么讲就么讲，每⼀个神所任命讲⼈都严格受制于保罗哥林章-节所定规真理传讲⽅式。
神所赐福讲求传讲“神奥秘”，讲台没任何余以留“⾼⾔⼤智”。
以属⾁⽅式传讲属⾁信息，种法必须被完全弃绝，惜⼀切代价。
福⾳永当被属⾁传讲弄得⾯⽬全⾮。
让们迎所⽣活代，相反，让们放胆传讲真。
让们依靠⼈把戏，相反，让们息福⾳本⾝拯救⼤能。