为阳，为；为阳，为；男为阳，女为。
，表为阳，为；背部为阳，腹部为；腑为阳，脏为。
种对又统系于世万物之，推着事物展与变化。
阳之养具举位。
《帝经》调“阳平衡，百病”。
当阳处于平衡状态，各项理功能才能正常挥，就健康无病。
若阳失调，疾病便随之而。
例如，阳过盛则现、面、目赤等阳症状；过盛则表现畏寒、肢、泄泻等寒症状。
基于阳之，《帝经》提系列养原则与方法。
法于阳，顺应自然规律养基础。
自然界季更替、昼夜变化都现着阳消。
季阳，万物复苏，们应起，参与户活，让与自然同步，促阳。
季阳旺盛，起，适当午，以养阳护。
季阳渐收，渐，宜起，收敛神，使肺得以舒展。
季则应起，避寒就，养护阳，以待。
调阳，养或缺。
物也阳之分，如性物属阳，补阳散寒；寒凉性物属，能清滋。
养需根据个质与季节变化理搭配。
阳虚质者，适当用羊肉、桂圆等物以补阳；虚质者，则宜百、等滋之品。
季适当用瓜、豆汤等寒凉物清解暑；季牛肉、核桃等物驱寒保。
同，节制，避免过、油腻、辛辣等***性物，以免损伤脾胃，导致阳失调。
起居常，遵循阳节律。
为阳，们应适当活，振奋阳；夜为，需休息，以养。
期熬夜耗伤，导致虚旺，现晕、鸣、失眠等症状。
因此，保持规律作息，起，维持阳平衡环节。
此，居环境也注阳协调，线适，避免过或过；度、湿度也适宜，过过、过湿过燥都响阳平衡。
志调摄，平衡阳态。
志与脏腑密切相，且分属阳。
、、惊属阳，忧、、、恐属。
过激志导致阳失调，引疾病。
如伤肝，使肝逆，现痛、眩晕、吐血等阳亢症状；过度忧伤伤肺，导致肺郁结，现咳嗽、、抑郁等盛症状。
故而控制调节自己绪，保持态平，观朗。
遇到事过度兴奋，遭遇挫折也伤绝望，使志活处于种平衡谐状态。
结，阳互补养。
为阳，为。
适当运能促血流通，增阳；而休息、冥则助于养神，滋养。
如太极拳、段锦等传统运，作缓柔，相兼，既能锻炼，又能调节呼吸态，使阳得以平衡。
但运适度，避免过度劳累，否则耗伤正，破坏阳平衡。
《帝经》阳之为养提供全面而系统理论指导。
现代社，们面临着诸压力与诱惑，常常忽阳平衡性。
只刻领悟并践阳之，才能节奏活保持健康，达到养延目。
让们遵循阳规律，活点滴呵护阳平衡。