种，方为始。
霸望着李通腾蹦，也波澜，自己初入，也如般赤子性？
凡之便吐先，吸入浊，浊染凡骨，凡肉胎枷锁逾万钧，劫难，难得松。
如今徒儿，初种，，也个慧根。
霸：“如今初种，己入，只为师修为，也只个徒罢，如今既弃拜入，为师自也藏私。”
“当为师岁父母故，也无兄弟姐妹，无牵挂，便求，于把烧居，以断凡因果，得指点得得法，奈何为师愚钝，修两百余，也堪堪修得仙果位，命寿虽，却入得幽冥，消得簿，自还劫。”
霸悠悠而叹，李通得也倒吸凉，禁赶紧问：“敢问老师，何劫数？”
霸：“修士为贼，偷得，夺之造化，以为，故而欲为贼必劫数，修得，虽寿数悠，但命数变，灾劫，渡得过则成，渡过便消，数百载苦修化为。”
灾劫李通自然过，过却其何奥秘。
“敢问老师劫数化解之法？”
李通问。
霸严肃：“如今刚入，种刚，为师本欲与些，但为师劫数将，须得寻得避劫之法，得提与讲。”
李通闻言由惊，劫数之乃修秘辛，非嫡传，只怕难闻，于跪伏，恭敬：“请老师赐法！”
“世皆求永驻，自古以得者寥寥无几，只因劫数难渡。”
“劫者乃逆而，故而罚，修士灾劫，凡修，引入种，炼化神成元神，成就元神之便灾相加，渡得过则褪凡得仙骨成就仙，得仙便举霞仙界，若为清正宗则得罗仙果，自接引，得传清避灾之法，若为散修，便为太乙散仙，若愿为庭效力则得仙箓成就太乙仙。”
“修得仙果位，便灾又名劫，此非凡，非，能灭，须得功德毅力方能渡过，渡过灾便丹，修得仙果位，届聚顶，朝元，方能渡过灾，此灾为对于修者终极考验，过无痕，唯圆满者。”
李通得由神，于又问：“老师慈，灾利害弟子尚，其劫又何故？”
霸：“所谓劫者乃贼劫，劫，杀劫，病劫，魔劫，命劫，欲破此劫唯神，修得神相护，方能功成，为神破贼。”
李通闻言似所悟，又向霸问：“敢问老师神为何？
神又谁？”
霸只：“灵，神相随，乃元神，识神，欲神神也，元神欲修，自识神，欲神相阻，欲神教百欲丛，烦，得净，识神教虑万千，辗转反侧得宁。”
“欲成，必先元神，消识神，灭欲神，神归，同同德方能功成。”
霸所言句句珠玑，首指修本质，也将李通得毛骨悚然，悸。
神之与所位名唤弗洛伊德之所言之几分相似，也殊途同归之理。
元神对应乃超，只过超德，元神本源乃最纯正之。
而欲神对应乃本，皆代表本欲望，让无法集精神，令其松懈，破戒，最终功亏篑，只欲神斩，而本却自。
最识神对应自之，代表着现实认与，最之法，只识神被炼化。
之神己定见，神又为何也？
李通又问：“神者弟子己数，敢问老师神者又为何？”
“神者乃神圣，修得神相助，贼自破，期！”
李通闻言，又问：“敢问老师，何处求得神？”
霸笑：“神者只能向求向修。”
李通疑惑解，霸却笑：“如今己种，正向请神之际，待请得神相助，为师便也到渡劫之。”
李通见自老师曾透。
便老师考较，也能所谓缘法。
霸完些又领李通到玄观庭。
庭之却棵枣，霸指着枣：“识得此？”
院棵枣，干粗壮枝叶繁茂，便些份，枝叶将庭遮蔽，唯些许阳宛若洒般落，枝叶随摇摆既坚实又乏种盈。
如今李通种，应更，只周围灵好似自围绕着枣旋转，隐隐彩辉藏于，好似与嬉戏。
种季曾里尤为显。
李通些解棵枣，由泛起几分嘀咕。
就棵枣吗？
莫非其还么玄妙？
霸李通解，却笑：“此非栽乃玄观祖师亲所植，沾灵性，为师当为求，至此，得祖师仙缘，方才入此观，修至今，赖此所赐。”
罢，便见霸，微微欠朝着枣施礼：“辈！
今弟子欲请神，还请辈助其功！”