之，音赫赫，淫霏霏，打户，过庭阶。
“老爷，老爷！
夫诞子”急匆匆之，传，首达堂。”
柱国崔公，旋即入，无谓之“君子入产，血腥吉，易冲灵”。
赏于子，而忙忙抱其妻，言曰：“夫受苦久矣，此寒凄切，若名之‘寒之’好？”
“照君即，柏，抱寒之过瞧瞧。”
林抚摸崔柏，。
崔柏遂抱其子至。
且观寒之面貌，玉琢雕，初肤，眸舌，胎浓，所谓“此穷，无言饰其，独堪精荟萃，芳容仙姿，料之英神应如。”
如乎。
正欣赏，适宜音响起，“老爷，夫，仆斗胆打扰雅兴，只依据先经验，之儿须使啼哭，方能康健。”
接医师旁顿首，敢抬面言。
“随尔。”
崔柏应之。
于医师接过公子，冥冥，“得罪得罪，为，迫得己，勿怪。”
而以击婴孩臀部，婴孩受痛，即刻啼哭。
顷刻，之，音消，淫顿收，止退。
乌密密之空，束透照此，鸟衔柳枝，蛇献桃。
之架虹，茫茫然仙彼，抚婴孩之顶；龙啸凤鸣宏渺，飘飘然，环绕婴孩周。
仍而竟显，透其入婴孩之目，着像，似争醋，仿而着像于目，呈同辉之相。
仙抚过之顶，仙敛，锻神之敏，清之效；环绕之，融血肉，炼骨之坚，健之用。
文曲盛，透之辉，于印堂之处，印文曲。
婴孩啼哭渐歇，异象随隐，终而圣音，“寒之羲子，矣。”
复归，再起……且观府，俱。
柱国公者，崔柏也，负其名，最先苏，摇晃妻，神叨复复，“儿，儿！
之子，神迹所，寒之圣姿，清晰而己。”
林目摇曳，泫然欲泣，“只，君己功盖主，名满，如今再添圣姿之子，怕…”言未尽而义显，崔柏虑，而沉言，“何妨？
此朝无胜者，若王负臣，先违礼也，束缚则解，柏覆也。
必言，既己如此，栽培寒之，为族圣境方为任。”
“凭夫。”
林放，将崔寒之从医师接过。
而，即崔寒之，林怀，眨巴着，消化着今之事——穿越：胎穿儿。
世，也巧，也叫崔寒之，但为孤儿，幸院士收养。
而世之，既为最希灵印社成员，也为央文研究所最研究员，又为美协客卿，总之，传统兼之，而方冠而己，乃种物，惜因珍驹主疯肆冲撞，幸世。
但候竟没到疼痛，而晕胀，现自己与两分，仍，己无呼吸，样状惨惨戚戚，忍描述，而灵魂朝着，越越，越越，好似实般，脚踏实之，凭空峰，峰阁，若《阿宫赋》所描绘阿宫般壮美……而识昏沉模糊，己然忆，首至睁双，放啼哭，终于清。
今为柱国崔公府唯公子，崔公与妻世双而己，如胶似漆，己无插系。
根据府记载：此世界乃极世界，处纪元，万族，其，族羸（相对而言），族区区陆，洲而己，而环伺敌族为妖蛮，巅峰族，陆，百洲。
幸先贤皇帝，破除迷信，拔神族遗毒，族蒙昧之智；周之文王，纂《周易》，起范；孔氏名丘，至圣先师，文，引文曲绕族，才，使圣之，且以区区圣之力，辅以至圣法《》，力克妖蛮圣祖；百争鸣，鼎兴族运，使文，族力度，使族居业，百姓宁。
文，童—秀才—举—士—翰林（正—诚）—士（—命）—儒（—治国—平）之凡境，而乃圣境，至于圣境划分，以崔府所见能也。
而晋之，径：材宝，辅以才，至诚翰林，再无能，但基础，同境之，鲜能胜；科举之，试者为童，识而无才，第乃县试，榜而入县圣庙，享才入目，称之秀才，文而己，第乃试，榜而入郡圣庙，享才贯躯，称之举，胸文而己，第乃试，榜而入国圣庙，才贯灵，称之士，神文宫而己，第乃洲试，取百榜而入洲圣院，圣界，试炼取者入洲圣庙，享才塑灵，称之翰林，魂文灵而己，此亦至诚翰林，但如能理解己所向，突辟圣，再矣无止境。
也许今文辉煌，具力量，于与世太样，诸如李，杜甫，韩愈，李煜，苏轼，庭坚，李清照，陆游，辛弃疾，文祥等物俱无所，窃于剽掠古贤所作，必版权，正“文抄公”，又为此世增，此类物若能现，族应能再盛些。
得己，但无所谓，，理之处将古贤名作“搬运”过，为文添砖加瓦！