绘源于活，法也从活验而悟。
世万事万物，形态各异，者主观受亦各同，表现方法自然难求致。
万法所宗，归于造化。
绘法，既使师承传授，同也异，异既个性，展个性才自成之法，才能青于胜于，才艺术百放。
、师法古今，变化。
国绘己数千历史，经过历代艺术追求探索，创造非常丰富技法，留无数艺术珍品。
们必须基础，创，让其永保持其息活力。
们主认识绘价值丰富性。
段技法座富饶矿，潜能很，未曾掘尽；古代民艺术，许命力元素还未被们充分现运用，还着沉习任务，寻根、掘、隔代继承都取。
此，异族、现今艺术也习借鉴，切好都拿，吸收消融于民族传统之，者同步，才能创造民族、现代绘艺术。
、法因异，法随变。
位位格，个区个区特，个代个代面貌；代性、民族性、方性个性，共性个性统、结，密分。
各秉赋，同师所亦各侧，所得亦各，加自己个性创造，便呈现各自艺术面貌，而代响又绘显象，所以技法也因而异，随而变。
史杰都形成自己格流派：如吴（子）带当、曹（仲达）、徐（熙）（筌）异、顾恺之“蚕吐丝”、周昉“周样”等等，格，也技法，千变万化，各千。
、为先，法随。
国，技法为表达容务，同容求同表现技法，所以法随，执概全，以变应万变。
常见百美图如同，百子图皆如孪、百图皆用法、皆如，艺术僵化，取也。
技法运用，既表现客观事物，又抒主观，宜搬套替代自己创造。
正如别定适自己穿戴样，法，而且法也止法，掌握般武器，各妙用，而兵器。
习技法，得，也得。
、取精粗，守格。
方面修养，涉猎宜广，技法也向方面习。
古今，凡所，都资用，迷信、盲从，取其精粹，弃其糟粕，善于现，拘格。
认为，名，技艺必定超，而民艺，观，叫偏激，偏激。
尺所，寸所，善投名师，往往到其处，善却常从原始艺术、儿童趣、民美术获得益启示而卓然成。
主于善于识别运用。
、致广，尽精微。
“致广，尽精微”徐鸿名言。
对于绘，最容易谨毛失貌，注局部，忽略。
绘于聚精神，特别幅巨篇定程度困难，但古代好都篇幅宏壁卷，既宜观，又宜赏。
其诀构图饱满，势，突主，又注细部，巧妙运用焦点点结透装饰性处理，先个总构，随所之，无往宜，而非杂拼凑。
、朽罢，稿厌改。
绘求之所指，精到到。
古起稿“朽罢”之，指起稿用炭厌改，落稿定局，随改。
初稿之线般也最终之线，线之失，往往成为壁之瑕。
所以求稿功夫，反复琢磨，勿贪求成效，率，以致造成遗憾。
、，骨神完。
国象，求达抒。
，形式虽异，精神实同。
国以线造型，描基础。
条线担负复杂造型任务，通过线粗细，刚柔、得疾徐、浓淡干湿以表现物象轮廓、积、质、态等等，求分严格。
幅好描假索，虽着也能成为幅完作品，理就里。
甚至描绘，充分显示线条之美，着反倒成为蛇，李公麟《维摩演教图》吴子《神仙卷》就个效果。
、化为彩，物物***彩由颜料产，颜料而非彩；只运用达到造型求，才成为绘彩。
化为彩，就达到古所“浓淡晦之”，也就表现物象空、效果氛围。
彩仅仅装饰，还传达氛围具。
、以简驭繁，以胜。
绘，往往通过简练法表现复杂容，通过量元素达到丰富效果。
以简驭繁，以胜，种超艺术技巧，也绘创作追求境界。