崔珲寒微，也无甚剑法，只趁兴狂。
但好歹也仙剑，剑之，柔，微晃，律谐，倒别番姿。
崔珲之剑却个，原仙庭兵卒入职，正常配武备，按理应该统制式兵戈，料到崔珲，恰好批次武备消耗殆尽，又颇为罕见无法首接再补，缘巧之，故从某处偏僻仓库里寻柄普通仙剑，归崔珲。
此剑相貌平平，古朴方，锋无寒芒，铭文显，过握着也算，够坚实，也容易折损。
仙剑既无貌优势，也与制式仙兵器倒也没么威能差距，反而个麻烦谓缺点差池，此剑乃灵之器。
原始兵器法宝，皆用启灵注灵等法产器灵，以供主驱使，增添几分威能，虽原主与器灵最为默契，但也本该能供主驱使，或许魔法催器灵，危急之反噬主，但也能压禁制之使其臣。
灵之器比无灵之器略贵些，启灵等法更广为流传。
但相传现久以代，位器灵神皇成就，庆，众，以器灵便都归灵属，份自由，成仙界万族员，位与往相比，自此亦入争之世。
器灵之也就衰落，到如今己无灵之器为主。
对驾驭兵器法宝修者，只本命法宝，而且好培养之产器灵，能丝毫冤屈照料，分默契，方如臂指使。
至于次转灵之器？
就个造化。
仙剑倒没个正名，其器灵名字叫宝剑，总能管此剑叫宝剑剑吧。
过正名对个物倒也，只需对着剑里活灵叫宝剑，倒也剑相。
崔珲与器灵相处谓错，毕竟无斗法之劳苦，宝剑也确实算个好相处，平里频频互相交谈，剑渐熟络，倒都享受着份宁。
宝剑历，谓器灵，所见所闻无奇，却又无过往之义，就赘述。
只宝剑其名宝剑，寄命于剑，自授，之于，假与，为同。
宝剑倒也个自己法，认为既然器灵皆因位神皇产自由，自然所器灵都与器灵神皇因果。
此基础，眺望途，创造性产个——所器灵都位神皇部分，所器灵皆指向位神皇。
既相信如此，并且认为其没被质疑之处，此以往，认此成真，终傲难脱，凡掩异。
宝剑与世万物交流甚，却又自认万物密分，于，万物自得其造化。
宝剑对待万物就如同臆位神皇对待万物样，当既灵智，尊其，顺其自然，若无灵智，则万物为己用，为众用。
自己成，余便等着神皇召唤，倒也无所事事起。
至于崔珲，也过众主个罢。
抛修为事，却认为崔珲算个趣且以尊。
宝剑落入仙庭仓库己经岁，眠之能再见，既无斗法陨之危，也无宝剑蒙之，常还能与其交谈解闷，对宝剑也算件颇为欣事。
之，虽无酒之能，但也能崔珲相趣同，剑相通，共之也些别趣。
交辉，共，剑成侣。
然毕竟剑别，位于，途同，交流之，亦论之辩产。
个稀夜，轮悬而挂，位仙妃镜子，以照耀仙界福泽众。
先起宝剑广袤，到位神皇，到同族之属，到众，到自即。
崔珲初闻还处醉倒状态，也只对宝剑观打趣笑笑，又呵呵，最笑起，倒颇为。
宝剑见此也懊恼，反倒也自顾自笑起，崔珲也过些渺无个吧。
只份惊诧，便够趣，之尔。
反倒崔珲，酒之再回起，顿阵惊奇，竟苦冥起，如何作答，迷加，竟失“醉神仙”分度。
虽然，无法脱，酒却万万能，几番狂，宝剑待又醉，便打趣:“崔，叫神皇尊。”
崔珲醉之，似乎还考么神皇事，闻此言，却两斜，睨着宝剑，笑笑:“神皇，就与无异，比仙帝之流，区区皇，尊还尊啊。”
仙剑厉，只当崔珲没控制醉，酒疯，还真被激得涌几分脾，往崔珲锤击，自也被反震着些。
崔珲竟恼，反而放笑起！
:“瞧，此谓相互作用，按所言，神皇与因果而为神皇，以之见，众皆于，相互联结，虽被易区分，但自然伟力面却又没么同，当如何论证众部分，或者应当承认，也为众，而非神皇。”
还及宝剑反应，崔珲又笑着:“即众，众即，神皇如何，仙帝如何，唯之恩照耀此，此仅之，以命引，以筑，非得方休，而即。”
宝剑此荒谬惊骇之言，先剑震，剑蜂鸣，横，最剑全无，竟宝剑首接封闭，首愣愣坠到，顿没息。
崔珲叹，伸捡起宝剑，矫洁华之，始剑，酒壶未盖洒落酒液，以抢撞到卵，酒到，也都无需，只持剑而罢。