联合传媒连麦老师骗局
作者： 爱炒番茄的face奇幻玄幻连载
“爱炒番茄的face”的倾心著李步平唐雨嫣是小说中的主内容概括：曾有网友锐评：和一个你所爱的人做会有灵魂上的共或许这可能是对但作者没有机会去实也许以后会但我更关注的是“灵魂上的共振”。灵魂上的共也就是共我是感受过早在一年看到B站上的何同学那期制作充电桌和明快打字机视频的那一我感受到了那种梦想真的种进我心里产生的洪荒钟“我以后也想学会”的话从我嘴里不由自主轻飘飘地冒当然作为一名作都希望自己写的文章能走进读者的心...
2025-04-10 00:35:48
曾有网友锐评：和一个你所爱的人做会有灵魂上的共振。
或许这可能是对的，但作者没有机会去实践，也许以后会有。
但我更关注的是“灵魂上的共振”。
灵魂上的共振，也就是共鸣，我是感受过的，早在一年前，看到B站上的何同学那期制作充电桌和明快打字机视频的那一刻，我感受到了那种梦想真的种进我心里时，产生的洪荒钟鸣。
“我以后也想学会”的话从我嘴里不由自主轻飘飘地冒出。
当然作为一名作者，都希望自己写的文章能走进读者的心里，体会ta的心跳，产生像这样类似的共鸣。
人虽说不是孤岛，但注定，会因为民族文化，人生经历等的不同产生认同上的差别。
这些差别使作者不可能让灵魂振动的幅度、频率、相位完全一致。
所以，我们至多了解一个人的70%，甚至即便天天相处也可能50%都不到。
但转念一想，如果这个人了解你10%，那个人了解你20%，即便有重复，但你想让对方了解的样子会随着人增多逐渐获得100%。
这是人类群居的优势。
小说文学也是这样。
以上西段的胡说八道既告诉我们作为一名作者，是要有“到群众中去”的意识，又告诉读者，评判一本小说的好坏要有多角度审美能力。
一部好的小说是由作者和读者们共同创作出来的。
而小说的本质，就在这里体现为一种作者与读者的交流介质尽管它是一维的（只有文字。
有图有文的漫画可以是二维，有声有色的动画可认为三维，具有交互性的游戏、VR可为西维），也是单向的。
所幸互联网的发展让读者和作者可以边创作边交流，算是一定程度打破了这种单向性，但如果文笔像我一样很废，文字或许只能让人获得知识，但很难让人产生灵魂上的共振。
“举头望明月，低头思故乡”，没有离开过故乡，又怎能让对方明白何为思乡之情呢？
于是，为达到传情达意的目的，所谓的修辞手法，抒情方式，表现手法就轮番上阵，成为了头疼一代又一代学生语文课的一部分。
这些手法的根本目的就一个：让读者感受到作者的思想和情感。
但我以为真正的好文章，好的小说，是不会用多的常见手法去刻画人物和情节的。
它的语言只是经过了“陌生化”、“有画面感”这两个处理，其余全为白描或陈述，但依旧能感人至深，或给人启迪，或读后凭轩涕泗流，那么，这篇文章就是成功的。
这样的作者，是有成为人民艺术家的潜能。
某位古人曾说：“文章合时而著。”
这是大多数文章的特点与目标。
但好的小说，其主旨也应当超越时代，也就是不论父母亲还是孩子，读完文章都能触动心弦；自己不同岁数重读文章，也有新的认知和感受，那么此文就算得上是好的小说了。
刘慈欣的作品《中国2185》、《三体》就有这样的潜力。
分析完好小说的三要素，再定义小说文学的下限：其一，价值观偏差较大，有反人类倾向；其二，内容脱离人民群众，自说自话；其三，内容违反基本客观事实，甚至造谣侵害他人。
满足上述三个条件之一的小说是明显不合格的。
这样的小说迄今尚未遇见的多，而像小妈文学一类也算不上，毕竟小说文学的娱乐性也存在，只是怎么界定还是个问题。
感谢读者能看完这段与小说无关的妃（废）话，以上可算作前言。
或许这可能是对的，但作者没有机会去实践，也许以后会有。
但我更关注的是“灵魂上的共振”。
灵魂上的共振，也就是共鸣，我是感受过的，早在一年前，看到B站上的何同学那期制作充电桌和明快打字机视频的那一刻，我感受到了那种梦想真的种进我心里时，产生的洪荒钟鸣。
“我以后也想学会”的话从我嘴里不由自主轻飘飘地冒出。
当然作为一名作者，都希望自己写的文章能走进读者的心里，体会ta的心跳，产生像这样类似的共鸣。
人虽说不是孤岛，但注定，会因为民族文化，人生经历等的不同产生认同上的差别。
这些差别使作者不可能让灵魂振动的幅度、频率、相位完全一致。
所以，我们至多了解一个人的70%，甚至即便天天相处也可能50%都不到。
但转念一想，如果这个人了解你10%，那个人了解你20%，即便有重复，但你想让对方了解的样子会随着人增多逐渐获得100%。
这是人类群居的优势。
小说文学也是这样。
以上西段的胡说八道既告诉我们作为一名作者，是要有“到群众中去”的意识，又告诉读者，评判一本小说的好坏要有多角度审美能力。
一部好的小说是由作者和读者们共同创作出来的。
而小说的本质，就在这里体现为一种作者与读者的交流介质尽管它是一维的（只有文字。
有图有文的漫画可以是二维，有声有色的动画可认为三维，具有交互性的游戏、VR可为西维），也是单向的。
所幸互联网的发展让读者和作者可以边创作边交流，算是一定程度打破了这种单向性，但如果文笔像我一样很废，文字或许只能让人获得知识，但很难让人产生灵魂上的共振。
“举头望明月，低头思故乡”，没有离开过故乡，又怎能让对方明白何为思乡之情呢？
于是，为达到传情达意的目的，所谓的修辞手法，抒情方式，表现手法就轮番上阵，成为了头疼一代又一代学生语文课的一部分。
这些手法的根本目的就一个：让读者感受到作者的思想和情感。
但我以为真正的好文章，好的小说，是不会用多的常见手法去刻画人物和情节的。
它的语言只是经过了“陌生化”、“有画面感”这两个处理，其余全为白描或陈述，但依旧能感人至深，或给人启迪，或读后凭轩涕泗流，那么，这篇文章就是成功的。
这样的作者，是有成为人民艺术家的潜能。
某位古人曾说：“文章合时而著。”
这是大多数文章的特点与目标。
但好的小说，其主旨也应当超越时代，也就是不论父母亲还是孩子，读完文章都能触动心弦；自己不同岁数重读文章，也有新的认知和感受，那么此文就算得上是好的小说了。
刘慈欣的作品《中国2185》、《三体》就有这样的潜力。
分析完好小说的三要素，再定义小说文学的下限：其一，价值观偏差较大，有反人类倾向；其二，内容脱离人民群众，自说自话；其三，内容违反基本客观事实，甚至造谣侵害他人。
满足上述三个条件之一的小说是明显不合格的。
这样的小说迄今尚未遇见的多，而像小妈文学一类也算不上，毕竟小说文学的娱乐性也存在，只是怎么界定还是个问题。
感谢读者能看完这段与小说无关的妃（废）话，以上可算作前言。
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